Каноник

Кано́ник (др.-греч.κανονικός, лат. canonicus, нем. Stiftsherr, Chorherr, англ. canon, фр. chanoine) в католической церкви — член кафедрального либо коллегиального капитула^[1]. Термин имеет греческое происхождение: κανονικός — название священнослужителя, внесённого в список, канон, то есть каталог епархии.

Католический институт капитулов сформировался в Средние века. Важным историческим документом был Ахенский устав De institutione canonicorum (816) Амалария из Меца, в котором определялись правила совместной деятельности священников, не являющихся монашествующими. В XI и XII веках Ив Шартрский и Пётр Дамиан выступили как реформаторы церкви, связав каноников обетом общежития. Тогда же произошло деление каноников на секулярных (canonici seculares) и регулярных (canonici regulares)^[2]. Секулярные каноники не давали монашеских обетов, ими могли становиться клирики, не рукоположенные в священнический сан. Регулярные каноники (чаще всего августинцы) — только священники, давшие монашеские обеты. Секулярные каноники составляли капитул коллегиальной церкви (формально находившейся в подчинении епископу), регулярные — капитул кафедральной церкви (место пребывания епископа).

Главной обязанностью регулярного каноника была помощь епископу, которая заключалась в:

• сослужении (в том числе пении) в храме во все церковные праздники;
• сопровождении епископа в поездках к священному престолу;
• причащении епископа во время его болезни и т. д.

Все каноники кафедрального капитула с XII в. получали пребенды и другие бенефиции, обеспечивавшие им более или менее безбедное существование. К концу Средневековья коллегиальный капитул всё меньше зависел от епископа: каноников в них назначали напрямую светские правители (епископ утверждал их лишь номинально), поскольку именно они (а не епископ) обеспечивали своих каноников пребендами. Наконец, появилась тенденция принимать в члены коллегиального капитула только представителей дворянства.

Внутри каноников (как секулярных, так и регулярных) со временем выделились должности

• пробста, или препозита^[3] (декан, настоятель),
• архидиакона,
• схоласта (руководитель школы),
• кантора (руководитель хора, часто также ответственный за музыкальное оформление богослужения в целом),
• кустода (начальник охраны, ответственный за безопасность),
• канцлера (зав. канцелярией),
• портария (привратник),
• госпиталария (лицо, ответственное за приём паломников и прочих гостей) и др.

Ныне (после реформ Второго Ватиканского собора) каноники подразделяются на «титулярных» (также называемых «действительными»), «сверхштатных» и «почётных»^[4]. Таинство рукоположения для действительных каноников обязательно.

Поскольку каноники не принадлежат ни к каким монашеским орденам, у них отсутствует специфическое орденское облачение. В старину каноники носили в холодное время меховую (обычно из беличьего меха) накидку под названием лат. almutia (см. Aumusse). В иконографиипозднего Средневековья и Ренессанса эту накидку, как знак отличия, каноник демонстрирует, перебрасывая её через руку (как на известном полотне ван Эйка, см. иллюстрацию). Отличительным знаком облачения современного каноника является моцетта (муцет) — накидка серого или чёрного цвета, обшитая фиолетовым шнуром. Каноники, посвящённые в сан епископа, носят фиолетовый муцет.

На Западе в ранней Церкви в городах, являвшихся столицей епархии, в помощь епископу назначались 12 священников и 7 диаконов. Впоследствии эту функцию стали исполнять каноники. В Средние века сформировался институт капитулов и произошло деление каноников на секулярных (canonici saeculares), бывших членами капитулов, и регулярных (canonici regulares), приносивших монашеские обеты (регулярные каноники). Канониками до XV века могли становиться и лица, не принявшие священный сан. Все каноники кафедрального капитула получали бенефиции в форме пребенд; в связи с этим дарование канониката рассматривалось его получателями как (материальное) благо.

Каноники перед возведением в чин в присутствии епископа и капитула произносил исповедание веры и давал клятву всемерно помогать епископу. Главной обязанностью каноника была помощь епископу в служении торжественных литургий во время церковных праздников; кроме того, каноники должны были сопровождать отправлявшегося на папские торжества епископа, причащать его во время болезни, а после смерти епископа организовать похороны.

Базельский собор (1431—1449) постановил, что канониками могут быть только священники с законченным университетским образованием и учёной степенью.

Каноники существуют также в Англиканской Церкви. В языке прихожан Русской Православной Церкви каноником (канонником) называется богослужебная книга, содержащая избранные каноны и некоторые другие молитвы.

• Каноник // Католическая энциклопедия. Том 2. Москва, 2005, с. 758—759.